Mutiara Hikmah Karawang

“Makan, minum, bekerja, dan berlibur”, begitulah kehidupan singkat tentang aktivitas dan pola pikir orang-orang umumnya. Apa bedanya dengan kehidupan binatang ? Allah berfirman :  وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَاْلإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّيَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّيُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لاَّيَسْمَعُونَ بِهَآ أُوْلَئِكَ كَاْلأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ  Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi nereka Jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakan untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.  📚 : [ QS. 7 : 179 ] Allah juga berfirman ;  وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْك

“Pada majelis ilmu ada dua hal utama yang membuat istiqamah sampai ajal menjemput. Yang utama, adalah ilmu yang menjaga kita dan kedua adalah sahabat yang shalih yang selalu meingingatkan akan akhirat” Saudaraku, apapun keadaannya dan bagaimanapun kondisinya, jangan pernah meninggalkan majelis ilmu. Jangan lah tinggalkan secara total, jika tidak bisa sepekan sekali, mungkin sebulan sekali, jika tidak bisa mungkin 2 atau 3 bulan sekali, insyaallah waktu itu selalu ada, yang menjadi intinya adalah apakah kita memprioritaskan atau tidak ? Jika tidak menjadi prioritas, maka tidak akan ada waktu dan tidak akan ada usaha untuk itu. Jangan pernah juga meninggalkan majelis ilmu karena sudah merasa berilmu atau telah menjadi “ikhwan senior”, para ustadz dan ulama pun terus belajar dan menuntut ilmu. Mereka yang berguguran dipersimpangan jalan dakwah adalah orang perlahan-lahan meninggalkan majelis ilmu secara total, baik itu tenggelam dengan kesibukan dunia atau merasa sudah berilmu

Jangan lupa, perjalanan abadi sesudah kehidupan adalah kematian, dan tidak ada kesempatan kedua setelah itu, Singkat cerita, syahwat dunia sering diidentikkan dengan 3 hal, yaitu tahta, harta, dan wanita. Memang perlu dirinci. Juga masih bisa ditambah dan dikembangkan.  Contoh syahwat dunia lainnya adalah popularitas.  Namun, singkat ceritanya demikian. Kita sedang berbicara tentang syahwat dunia. Mengenai orang-orang yang menghinakan diri sebagai budak-budaknya. Mereka yang lebih memilih memuaskan syahwat dunia, dibanding berlelah-lelah mengekang syahwat demi kebahagiaan akhirat. Tidak akan ada puasnya. Titik. Mana bisa puncak terlampiaskan? Sebab, syahwat dunia bukannya terpenuhi lalu berhenti. Ia terus berambisi hingga mati oleh kepongahan dan keangkuhannya sendiri. Imam Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitabnya 📚 : [ Uddatus Shabirin, hal.276 ] membuat analog yang memadankan antara kehidupan dunia dan perjalanan sebuah rombongan. Sebuah rombongan yang telah menempuh pe

Akan kerja apa? Mau makan apa? Bagaimana menafkahi anak istri? Bisakah punya tanah dan rumah? Mampukah ia infak dan sedekah? Hemat kata; takut miskin. Allah berfirman di dalam Al-Qur'an : ٱلشَّيْطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ Artinya: "Syaitan menakut-nakuti kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui." 📚 : [ QS Al Baqarah : 268 ] Takut miskin dijadikan senjata oleh syaitan untuk menyerang manusia.  Takut miskin membuat ibadah tak khusyuk, beramal kurang tenang, thalabul ilmi terganggu, dan terperangkap dalam jaring-jaring dunia. Dibekap dalam penjara dunia yang pengap. Takut miskin tolak pangkal kekikiran, tak peduli kepada yang membutuhkan, mengabaikan orang lemah, tidak semangat dalam ta'awun, dan membiki

Al Hasan al Bashri rahimahullah berpesan : "Janganlah engkau berandai-andai memiliki harta seperti milik si fulan atau si fulan. Karena engkau tidak mengerti, bisa jadi kehancurannya dikarenakan hartanya itu!?" Dikutip dari, 📚 : [ Tafsir ath Thabari, no.9243 ] Dunia ini memang menggoda. Sejuta rayuan syahwat ada. Bagai lingkaran yang tak berujung karena terus bersambung. Manusia banyak menjadi korbannya. Melihat si A, andai aku seperti dia. Mendengar tentang si B, lalu berandai bisa sepertinya. Ada si C dengan kemilau dunia, ia andai-andai sama dengan si C. Harta, harta, dan harta. Pangkat, pangkat, dan pangkat. Rumah megah, mobil mewah, berpetak-petak sawah. Sehamparan tanah.  Ah, manusia memang tak berhenti berkhayal untuk terus menambah dan menambah. Berhenti setelah ditanam dalam tanah. Imam Al Hasan al Bashri rahimahullah mengingatkan untuk tidak terlena. Jangan terbuai. Jangan berandai-andai seperti mereka yang engkau anggap hebat, engkau anggap sukses, dan

  Dikutip dari kitab 📚 : [ as-Syamil dan kitab Tajul A'ras juz 2, halaman 563 ], Bahwa Khadijah al-Amudi menyalin kitab induk dalam bidang fikih, Syarah al-Minhaj, karya Syekh ad-Damairi yang terdiri dari 10 jilid besar.  Di dalam catatan itu Khadijah al-Amudi berkata :  "Semoga saya dimaafkan dan diberi toleransi oleh siapapun yang menemukan kekurangan (kesalahan) dalam tulisan ini, karena saya menyalinnya dalam keadaan menyusui anak balita". Diceritakan juga di dalam kitab 📚 : [ al-Khat al-Arabi halaman 39 ], Bahwa Maryam Abdul Qadir menyalin kitab induk dalam ilmu lughah, as-Shihah Taj al-Lughah wa Shihah al-Arabiyah, karya Ismail al-Jauhari yang terdiri dari 6 jilid besar. Dia berkata: "Saya berharap kepada siapapun yang menemukan kelalaian di dalam tulisan ini agar mengampuni kesalahan saya, karena saya menyalinnya dengan tangan kanan yang terus menulis, sementara tangan kiri mengayun anak saya yang masih dalam buaian". —Qultu :  Bagi para pen

Bermula dari perintah Allah Ta'ala agar Iblis sujud kepada Adam. Iblis menolak. Ia menentang. Ia tidak bisa menerima. Dengan sombongnya, Iblis pongah berkata : أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍ "Saya jauh lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah"  📚 : [ QS. Al A'raf : 12 ] Sejak saat itulah, permusuhan dikibarkan, kebencian dikobarkan, dan perlawanan dikabarkan; antara Iblis dengan Adam beserta anak-anak keturunannya. Sesat jalan bersumber dari perasaan dan pernyataan, "Saya jauh lebih baik darinya". Imam Ibnul Mubarak rahimahullah pernah ditanya tentang ujub,  "Saat engkau menganggap dirimu memiliki suatu kelebihan yang tidak dimiliki orang lain", jawabnya.  📚 : [ Tadzkiratul Huffazh 1/278 ] Ujub adalah penyakit kronis. Berat. Akut juga. Daya rusaknya bisa luas. Efek buruknya menakutkan. Jika dikupas lapis demi lapis, sifat ujub menyimpan banyak hal yang menger

Imam Ibnul Jauzi rahimahullah bertutur untuk kita : Aku melihat diriku merasa tenang saat berkumpul dengan orang-orang yang biasa kita sebut "teman-teman". Melalui pengamatan, aku mempelajari tentang mereka, ternyata : Rata-rata mereka iri jika yang lain memperoleh nikmat. Rata-rata mereka menjadi musuh; tidak menutup-nutupi kesalahan teman, tidak mempedulikan hak teman, dan tidak mau berbagi harta. Lantas saya pikir dalam-dalam, kenapa demikian ? Ternyata : Allah, dzat yang maha benar, subhanahu, cemburu pada hati orang beriman bila ada sesuatu selain Allah yang membuatnya merasa tenang. Maka, Allah membuat dunia dan para pengejarnya menjadi kotor. Supaya hanya Allah saja yang membuat hamba memperoleh ketenangan. Dikutip dari, 📚 : [ Shaidul Khatir, halaman 448, dengan penyesuaian ] Saudaraku, mari kita hayati dalam-dalam kalimat bijak Imam Ibnul Jauzi rahimahullah di atas. Benar, Memang benar. Dunia ini penuh kekecewaan, kebencian, kepenatan, kekesalan, permusuhan, dan pers

Tanpa harus menengok data yang dirilis oleh lembaga atau instansi terkait, tentu dapat kita pastikan bahwa minat baca pada anak-anak kita sangatlah menyedihkan.  Minat baca di sini, maksudnya adalah aktivitas membaca yang bersifat positif dan produktif. Adapun membaca status, story, wall, atau semisal, tidak termasuk kategori minat baca. Kemajuan dan perkembangan positif pada individu, komunitas, kelompok, lembaga pendidikan, masyarakat, bahkan bernegara, dapat ditilik pada minat baca. Kualitas keilmuan dan luasnya wawasan seseorang dipengaruhi oleh minat baca. Membaca adalah gerbang ilmu yang akan berimplikasi pada sikap dan perbuatan. Contohnya seorang alim ulama. Tidak akan menjadi alim ulama, jika tidak gemar membaca. Orang sukses pasti senang membaca. Sebaliknya, seseorang yang malas membaca tentu hidupnya akan berantakan dan cenderungnya susah. Tentunya kita sama-sama mengetahui awal kali wahyu diturunkan Allah Ta’ala kepada Nabi Muhammad ﷺ.  Malaikat Jibril mendekap

Nama Al Fakihi pasti tak asing lagi bagi penggelut ilmu Nahwu.  Al Fakihi adalah pakar Nahwu bermazhab Syafi'i. Lahir di Mekkah tahun 899 H, Al Fakihi tumbuh berkembang di tengah-tengah keluarga yang sangat menekankan adab dan sopan santun. Selain di Mekkah, Al Fakihi menimba ilmu dengan Kairo Mesir sebagai tujuan. Di sana, Al Fakihi memperdalam ilmu bahasa Arab dan mempelajari bidang fikih. Jamaluddin, Abdullah bin Ahmad bin Abdullah bin Ahmad bin Ali Al Fakihi, adalah nama lengkap beliau yang disebutkan Az Zirikli dalam Al A'lam. Dari banyak karya tulis Al Fakihi, kitab Al Fawakih Al Janiyyah adalah yang paling banyak beredar dan digunakan sebagai referensi dalam pelajaran Nahwu. Al Fawakih sendiri ditulis Al Fakihi sebagai penjelasan dan penjabaran untuk kitab Mutammimah Al Ajurumiyah karya Abu Abdillah Al Hatthob. Bagi pecinta ilmu Nahwu, kitab Al Ajurumiyah seakan tidak tergeser oleh kitab dasar mana pun. Karya As Shinhaji tersebut dinilai sebagai kitab Nahwu y

AIB diri sendiri, dan Orang Lain Ada kaidah berbunyi, "Apa yang didapat, sesuai dengan yang diperbuat".  Kadang-kadang juga disebut, "Semisal perbuatan, demikianlah nantinya balasan". Kitab-kitab ulama sering menjelaskannya dengan ungkapan,  Al Jaza' min jinsil 'Amal. Detail dan rinciannya bukan di tulisan ini.  Kita sebatas merefresh kembali, mengingat ulang, bahwa setiap ucapan dan perbuatan selalu ada konsekuensi darinya.  Langkah yang diambil -semestinya- adalah koreksi diri. Bukan menimpakan kesalahan pada orang lain. Bukan mencari-cari siapa yang akan dikambinghitamkan ? Sebagai contoh adalah sabda Rasulullah berikut ini : يَا  مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلم يَدْخُل الإيمَانُ قَلْبَهُ ! لاَ  تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِيْنَ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ  مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيْهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ  وَمَنْ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ "Wahai,orang-orang yang be

Manhaj Kokoh itu orang-orang yg berusaha kokoh, mendaku-daku kokoh di atas Manhaj Salaf (versi mereka), namun pada kenyataannya mereka kokoh di atas pendapat para Syaikh dan Ustadz MEREKA SAJA, mereka tetap kokoh di atas pendapat-pendapat itu walaupun menyelisihi para Salaf serta para Ulama terdahulu, sebenarnya mereka hanya mengaku pengikut Salaf saja, namun Salaf berlepas diri daripada mereka, terutama dalam menyikapi orang-orang yang melakukan kekufuran dan pembatal keislaman, juga menyikapi para Thaghut yg tidak berhukum dengan hukum ALLAH ﷻ, mereka sangat menyelisihi para Salaf dan juga Ulama terdahulu, mereka lebih pantas disebut Manhaj Talaf, yg Kokoh dengan kemurji'ahannya. Firman Allah سبحانه وتعالى : ٱتخذوٓا اجبارهم ورهبنهم أرباب من دون الله "Mereka menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka sebagai Tuhan selain Allah.."  📚 : [ Q.S at-Taubah : 31 ] Bagaimana maksudnya ? Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, أليسو ايحلون ماحرم الله ف